La peur s’installe et la colère gronde. Deux corps de femmes, retrouvés successivement ces derniers jours, viennent rappeler cruellement que le pays est en proie à une violence sans précédent. Enlèvements, disparitions et assassinats se multiplient, et l’absence d’auteurs identifiés alimente un climat d’angoisse et de défiance envers les institutions censées protéger la population.
Depuis plusieurs semaines, le pays est secoué par une vague inquiétante d’enlèvements, de disparitions et d’assassinats qui plonge la population dans une angoisse profonde. La récurrence des faits, leur proximité temporelle et géographique, ainsi que la vulnérabilité des victimes, excluent désormais l’hypothèse de simples coïncidences. Ce phénomène structuré interpelle autant par sa brutalité que par le silence et l’opacité qui l’accompagnent, créant un malaise collectif qui touche l’ensemble des communautés.
Le corps dénudé et sans vie d’une femme retrouvé dans les herbes du quartier Amissa. L’horreur de cette scène a poussé le parquet à ordonner une inhumation immédiate, tandis que les inquiétudes sur l’insécurité croissante dans le pays reprennent de plus belle. La victime, âgée d’environ 40 ans et dont l’identité n’a pas été rendue publique, a été retrouvée dans un terrain abandonné, surnommé « Carrefour Chantal ». La disposition du corps laisse à penser qu’elle aurait pu être victime d’un viol suivi d’un meurtre, ou qu’elle aurait été tuée ailleurs avant d’être déposée à cet endroit, dans l’espoir de passer inaperçue. Ces éléments soulignent la brutalité et la préméditation possibles de l’acte. Un autre corps d’une dame vient d’être découvert à IAI, l’identité n’a pas encore été dévoilé.
Ces drames s’ajoutent à une série de crimes récents, dont la découverte du corps du jeune Pascal Cameron Ngueba Loko, un adolescent de 13 ans retrouvé dans une fosse près de son domicile à Nzeng-Ayong après quatre jours de recherches. La proximité temporelle et géographique de ces événements ne peut plus être ignorée et révèle une vague de violences organisée.
Dans les quartiers, la peur est devenue un élément du quotidien. Les habitants réorganisent leur vie autour de cette incertitude permanente, les déplacements se font avec prudence, les enfants ne sortent plus seuls, et les familles vivent dans un état d’alerte constant. Chaque disparition ravive les traumatismes, renforce la psychose collective et instaure un sentiment d’insécurité généralisée, accentué par l’absence de réponses concrètes des autorités.
L’absence d’auteurs identifiés constitue l’un des aspects les plus préoccupants de cette crise. Peu d’informations filtrent sur l’avancée des enquêtes, ce qui alimente colère, défiance et sentiment d’impuissance face à une violence qui semble agir librement. Dans ce vide, les citoyens tentent de combler l’information par des rumeurs, souvent exagérées, mais dont la puissance anxiogène est réelle.
Pour l’ALCR, cette situation ne relève pas du hasard. L’organisation estime que la concomitance des enlèvements et assassinats révèle une dynamique criminelle profonde, pouvant indiquer un retour des crimes rituels, pratiques anciennes particulièrement traumatisantes pour la société gabonaise. Ces crimes avaient marqué l’histoire récente sous l’ancien régime, provoquant peur, mobilisation nationale et érosion de la confiance envers les dirigeants.
Elvis Ebang Ondo dénonce ce retour inquiétant de pratiques obscures « Nous assistons aujourd’hui à un retour inquiétant de pratiques anciennes et obscures les crimes rituels. Je dénonce et condamne ces actes barbares ». Au-delà de la dénonciation morale, cette alerte constitue un appel à la vigilance, à l’action et à la responsabilité des autorités, soulignant le danger que représentent ces pratiques pour la cohésion nationale.
Cependant, d’autres hypothèses méritent une attention sérieuse : banditisme organisé, agressions ciblées, règlements de comptes, ou exploitation du vide sécuritaire par des réseaux opportunistes. L’absence de données fiables et de communication officielle favorise les rumeurs et fragilise la cohésion sociale, augmentant les tensions entre communautés et exacerbant la peur collective.
La question centrale demeure celle des auteurs, qui agit, dans quel but et avec quels soutiens ? La sophistication de certains actes suggère l’existence de réseaux organisés, capables de contourner les mécanismes de contrôle. Cela montre que la violence ne résulte pas uniquement de délinquants isolés, mais peut refléter des systèmes plus complexes et des complicités institutionnelles.
Cette crise révèle également des failles structurelles profondes. Comme le souligne un psycho-criminologue « Tant que les nominations aux responsabilités et les promotions ne respecteront pas des procédures fondées sur l’objectivité, la neutralité et la compétence, et qu’elles ne seront pas validées par des enquêtes de moralité impartiales, elles ne feront qu’alimenter des réseaux mafieux aux pratiques obscures et destructrices. » L’impunité et le clientélisme nourrissent ainsi le terreau de la criminalité.
Vivre dans un tel contexte devient une épreuve sociale et psychologique majeure. La peur s’infiltre dans les foyers, fragilise la confiance entre voisins et modifie durablement les comportements. Pour que la société se reconstruise, il est indispensable d’engager des enquêtes indépendantes, d’assurer une communication claire, de garantir une justice impartiale et de restaurer la crédibilité des institutions.
Cette crise dépasse le simple cadre sécuritaire car, elle interroge la gouvernance, l’éthique publique et la relation entre l’État et ses citoyens. Sortir durablement de cette spirale exige des réformes structurelles, une politique fondée sur la compétence et la transparence, et un engagement ferme contre l’impunité. Seule une action cohérente permettra que la peur cesse de dicter le quotidien et que la société retrouve confiance et stabilité.